Spremni smo na radikalni epistemološki raskid,koji bi zauzimanje učinio prvim teološkim činom,uvodeći tako u kritičko razmišljanje o praksistvarnosti Trećeg svijeta.S kongresa EATWOT-a u Dar-es-Salaamu Kada govorimo o afričkoj i azijskoj teologiji, govorimo zapravo o teologiji Trećeg svijeta u užem smislu, jer za njegovu potpunost nedostaju Latinska Amerika, Karibi, Južna Oceanija. Svi oni krajevi koji su se vjekovima izrabljivali kako bi od njihovih resursa mogle biti stvorene zlatne krune Zapada, svijeta koji je, tako nježno tepajući, sebe nazvao Prvim. Međutim, epohalne parade nehumanosti, koliko god da su njihovim tvorcima donijele upitnog blagostanja, u stvarnosti dvadeset i prvog stoljeća jednostavno ne mogu ostati…
Spremni smo na radikalni epistemološki raskid,koji bi zauzimanje učinio prvim teološkim činom,uvodeći tako u kritičko razmišljanje o praksistvarnosti Trećeg svijeta.S kongresa EATWOT-a u Dar-es-Salaamu Kada govorimo o afričkoj i azijskoj teologiji, govorimo zapravo o teologiji Trećeg svijeta u užem smislu, jer za njegovu potpunost nedostaju Latinska Amerika, Karibi, Južna Oceanija. Svi oni krajevi koji su se vjekovima izrabljivali kako bi od njihovih resursa mogle biti stvorene zlatne krune Zapada, svijeta koji je, tako nježno tepajući, sebe nazvao Prvim. Međutim, epohalne parade nehumanosti, koliko god da su njihovim tvorcima donijele upitnog blagostanja, u stvarnosti dvadeset i prvog stoljeća jednostavno ne mogu ostati…